完全饶恕的“十大真相”

摘要: 你真的能饶恕一个伤害你的人吗?如何知道是否完全饶恕对方呢?关于完全饶恕,你不得不知道的十大“真相”。

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你真的能饶恕一个伤害你的人吗?如何知道是否完全饶恕对方呢?关于完全饶恕,你不得不知道的十大“真相”。


最大的爱是饶恕,主耶稣亦爱仇敌,饶恕他们的罪和过犯。作为跟随耶稣的门徒,我们如何做到完全饶恕?小编在此通过《完全饶恕》这本书,整理出关于完全饶恕的“十大真相”。


1、完全饶恕是接受真相、坚决饶恕。


完全饶恕不是忘却冒犯者的言行,也不是替他掩过、辩护或拒绝承认发生的一切。那样做,只是自欺欺人。当我们逃避直面对方的错误言行时,这样的“饶苏”并不是属灵的胜利。只有当我们承认发生过的一切,不否定也不遮掩,同时拒绝让冒犯者为他们的言行付出代价,才可能做到完全饶恕。


当然,完全饶恕的过程是痛苦的,心也会隐隐作痛,但是当我们完全清楚他们的过犯,心里却仍然愿意祝福他们,不去责罚他们时,我们就上升到一个超越人性本能的高度,我们变得更像耶稣,更有基督的形象了。


2、完全饶恕是拒绝记录对方的过错。


既然爱是“不计算人的恶”(林前13:5)那我们为什么要记下自己被冒犯的那些情景呢?答案很简单:为了日后用它们去证明发生过什么,为了拿给那些怀疑我们的人看。


指责他人一直是人的通病,但是神祝福的却是那些不指责别人的人。(赛58:9)


爱是选择,完全饶恕也是选择。它无关乎感受——至少在最初它是意志的行动。选择完全饶恕,就是决定撕碎别人冒犯我们的记录,这样憎恨就没有生长的机会。我们坚持把完全饶恕当做一种生活方式,不仅避免了苦毒,最终,完全饶恕还能变成我们内心的一种美好体验。


3、完全饶恕是拒绝惩罚对方。


完全饶恕的精髓在于,拒绝对“罪有应得”的人施以惩罚,放弃希望他们“遭到报应”的欲望。然而,我们的本性不能容忍这样的事实,深深伤害过我们的人居然可以不因他们的言行受罚。这样的事太不公平了,我们想要的报复,就是让他们得到公正的惩罚。然而,唯恐对方得不到惩罚的心态,与“完全的爱”正好背道而驰。这就是约翰为什么要提醒我们:“爱里没有惧怕,爱既完全,就把惧怕除去,因为惧怕里含着刑罚,惧怕的人在爱里未得完全。”(约壹4:18)


如果我们允许自己保留惩罚敌人的欲望,最终会失去圣灵的恩膏。复仇是单单属于神的特权。申命记32章35节告诉我们,“伸冤报应在我。”伸冤是神最擅长的工作,祂根本不需要我们帮忙。


4、完全饶恕是拒绝谈论对方的错误言行。


我们经常有向别人倾吐委屈的需要,如果我们以正确的心态来做这件事,这样的倾诉可能会有一定的疗效。如果非这么做不可,你应当非常谨慎地挑选倾听对象,必须确定这个人是值得信赖的,并且他不会把你的事情透露给任何不相关的人。


一个真正的饶恕者,是不会用闲言碎语去议论其冒犯者的。如果你谈论所遭遇的伤害,是为了损坏对方的名誉,这就是在变相惩罚对方。


神饶恕了我们,我们当以同样的方式完全饶恕他人。神是这样饶恕我们的:


1)我不会因自己所犯的罪受惩罚。


2)没有人会知道我的罪,因为我所有的罪都被基督的宝血遮盖,不再暴露,也不再被用来攻击我。


5、完全饶恕是怜悯对方。


“怜恤人的人有福了,因为他们必蒙怜恤。”(太5:7)《圣经》中讲到神的两个基本特质:


1)神是怜恤的。


2)神是公义的。


因为神怜恤我们,祂就不想惩罚我们,因为神是公义的,祂就必须因我们对祂犯下的罪惩罚我们。那么神的怜恤和公义如何同时彰显呢?


其答案就是福音的核心内容:神差遣祂的儿子耶稣基督,让这位神子替我们死在十字架上。“我们都如羊走迷,各人偏行己路。耶和华使我们众人的罪孽都归在祂身上。”(赛53:6)


神是全能的,祂不要求我们在各方面跟祂一样,但是在谈到怜悯时,主的命令是这样的:“你们要慈悲,像你们的父慈悲一样。”(路6:36)如果我们愿意向人施怜悯,还可以得到一个额外益处:我们也必蒙怜悯。(太5:7)


完全饶恕并非是不顾自己的益处。“仁慈的人使他自己的灵魂获益。”(箴11:17)


6、完全饶恕是恩待对方。


真诚的饶恕同时包含恩待与怜悯。恩慈这个词任何情况下都可以用来形容耶稣。在犯奸淫的女人面前,主的态度是恩慈,恩典就在你的不言中,即便你要说的是事实。对自以为义的人来说,要做到恩慈是几乎不可能的。而完全饶恕,则意味着宽容你所见的事实,不做任何损毁对方的事。


7、完全饶恕是内心深处的饶恕。


完全饶恕必须发自内心,否则就毫无价值。如果内心没有真诚饶恕伤害我们的人,这种嫉恨迟早会表现出来的。


完全饶恕必须发自内心,只要我真诚地从内心饶恕对方,就算不能与对方和好,也不至于心力交瘁。如果那些伤害过我的人不想和我继续维持关系,那不是我的问题,因为我已经饶恕他们了。


8、完全饶恕是清除内心的苦毒。


苦毒是一种内在状态,它是由深刻憎恨而生的强烈报复愿望。在令“神的圣灵”担忧的清单上,苦毒名列榜首。(弗4:30-31)


我们必须着手去除苦毒和不饶恕的灵,否则,饶恕的尝试就毫无结果。这是真的,就算你开始有点不情愿,但只要你坚持做正确的事,最终你的感受会因此好起来。


除去苦毒,圣灵就能自由在我们身上运行,这意味着我们变得更像耶稣。


9、完全饶恕是原谅神。


我们所有的苦毒,最终都可以追溯到对神的愤怒,这可能是一种不自知的怒气。事实上,我们的苦毒通常都是指向神。为什么会这样呢?因为在内心深处,我们相信是祂允许坏事发生在我们的生活总。既然祂全知全能,难道不能阻止悲剧和犯罪吗?我们最终认定神应对我们的伤痛负责任。


但祂如此行,是为了让我们信靠祂,神的确能把邪恶变为祝福,祂也真的让万事互相效力,叫爱神的人得益处。(罗8:28)神派儿子到世上,不是来解释罪,而是救我们脱离罪。


神允许在我们生活中发生不愉快的事,我仍郑重宣称祂的公义。祂是神,祂完全知道自己在做什么,祂有祂的理由。


如果我们每一天都能耐心等待神美善旨意的成全,相信时候到了,我们必定能明白祂的奇妙作为,甚至明白祂曾默许的那些苦难的意义。


其实,神从来没有错,只是我们的角度看,祂有时显得不公。我们必须除去对神的苦毒,全然原谅祂,这样,我们才能继续行走前面的道路。


10、完全饶恕是饶恕自己的过失。


如果完全饶恕包含我们对他人和对神的饶恕,它也必须包括我们对自己的饶恕。


常常听到基督徒说,“我知道神饶恕了我,但我就是不能饶恕自己。”如果饶恕不包括对自己的饶恕,你就不可能有持久的喜乐。如果不能饶恕自己,饶恕就不完全。我们不饶恕自己,就像对他人怀有苦毒一样,也不蒙神秀娥。神要我们的生命充满喜乐,因此祂不仅要求我们饶苏自己,还迫切希望我们能够这样做。


饶恕发生时,第一个感受快乐的就是饶恕者本人。



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